笔下生花的小说 – 第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 談吐風生 捉生替死 鑒賞-p1
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侯友宜 新北 张善政
第1207章 混乱【为银盟橙果品2019加更9/10】 深受其害 縱虎出柙
那就特下一個術，讓兩個和尚有存亡一瞬間！
今日的廣昌神明，化身持佛幡的護法神，幡旗高揚，抖中，佛力搖盪，攻關萬事俱備，走的是於別緻的福音不二法門，但勝在佛力凝固，老實；像他這麼樣的信女合影，毀一期主幹行不通，及時就能化身任何一番法神，甫婁小乙已經斬了他一度持活蛇的，今朝立時就形成持佛幡的，又他很疑神疑鬼，若果有必要，持活蛇的毀法標準像還能接連化出。
廣昌也稍爲油煎火燎，持龍泉信女遺容大庭廣衆拘束短斤缺兩，故此又換了一種形象，重面像！
佛有三十二相，八十種好，那般佛頭上的“碴兒”不怕三十二相某個，在三十二相中央何謂“肉髻”。
本也魯魚帝虎風寒，禿子。
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能辦不到快過爭端成長速率，學家都是眼明心亮，照宗巴這麼的麻煩栽培，怕再來十二個亦然如出一轍會被斬沒的！兩個行者都沒想到，劍修的劍上親和力會這一來重，重到黔驢技窮頂！
重面像，別稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊錯處東西撲擊，但是本相類的撲擊，視野內，舉鼎絕臏埋伏。
反光金佛，他在劍氣試試看中也界別用百般道境試驗過，極度神差鬼使，有一種道境不侵，諸法不入的感觸，越發是佛頂上的十二個肉髻，有很眼見得的改變之功，只是對高精度的功能，不會弱小，這是夜戰的摸索，騙無盡無休人。
只有他捨棄逆光金佛法相跑路，到底做又會把廣昌一番人扔在那裡。
這是勉勉強強宗巴如斯的古佛虛實的絕頂道道兒，就不得不民力破氣力，卻未能像對付塔羅這樣守拙，以宗巴的性氣易學，他也永不會像塔羅那麼着劍走偏鋒，去把要好搞成一隻蝨子。
佛光劍影？這依舊婁小乙首位次識！分出劍光一些，也就精明能幹了廣昌持劍信女神的潛能，實則很無可挑剔，能消去他近半拉的劍光親和力！
既是亦然劍光，婁小乙縱的再快，也不得不專心他顧，軍用一面劍光拉平，改裝，宗巴佛頭的壓力且小了有的是，也終於一種很好的鉗。
劍光閃過，金佛絲光幽暗一閃，二話沒說復壯正規，唯有十二個肉髻中的一下，消退丟失，但若厲行節約着眼，就還能看劍原先頭皮屑肉髻處磨蹭鼓包，由此可知只需一段日子後，肉髻一定重操舊業如初。
今天的廣昌神道，化身持佛幡的施主神，幡旗飄灑，發抖中，佛力泛動，攻關抱有，走的是比力普遍的福音幹路，但勝在佛力耐用，奉公守法；像他如許的香客真影，毀一下底子於事無補，二話沒說就能化身任何一個法神，剛婁小乙就斬了他一個持活蛇的，現今二話沒說就形成持佛幡的，再者他很疑惑，即使有少不了，持活蛇的施主標準像還能接軌化出。
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一個包二個包，五個包六個包，在宗巴洪大的佛頭就只剩二，三個包時，終有人不由得了！
當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的叔個釁時，就連廣昌都可以冷眼旁觀；宗巴的效益恍若虎骨，好像個大配置，但莫過於的效力也很重大。
廣昌也略帶恐慌，持劍信女虛像明瞭牽制短欠，爲此又換了一種形式，重面像！
既是也是劍光，婁小乙縱的再快，也只得心猿意馬他顧，選用全體劍光並駕齊驅，改編，宗巴佛頭的核桃殼快要小了居多，也到頭來一種很好的束厄。
惟有他遺棄靈光金佛法相跑路，最終做又會把廣昌一番人扔在此處。
佛光劍影？這抑或婁小乙重要性次視力！分出劍光有些，也就曉了廣昌持劍香客神的親和力，實質上很無可置疑，能消去他近參半的劍光親和力！
重面像，別稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊魯魚帝虎模型撲擊，而是本質類的撲擊，視野中間，無力迴天躲。
這說是婁小乙的韻律！連氣兒淫威凌虐！位於往常是做不到的，但現下嬰近九寸，給他帶動的最小變通便理想第一手發作很長時間！
這哪怕婁小乙的節奏！連年淫威毀壞！在以前是做缺陣的，但那時嬰近九寸，給他帶到的最大變型縱令烈平昔突如其來很長時間！
當婁小乙斬沒宗巴金佛佛頭上的第三個釁時，就連廣昌都辦不到坐山觀虎鬥；宗巴的來意近乎虎骨，好似個大擺設，但實則的效力也很必不可缺。
珠光大佛，他在劍氣試中也個別用各族道境實驗過，極度奇特，有一種道境不侵，諸法不入的嗅覺，益發是佛頂上的十二個肉髻，有很顯目的換車之功，而是對專一的效能，不會減少，這是槍戰的嘗，騙不了人。
是斬得快？援例長得快？
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一個包二個包，五個包六個包，在宗巴龐大的佛頭就只剩二，三個包時，好不容易有人禁不住了！
那就獨下一度轍，讓兩個和尚某部存亡一轉眼！
佛有三十二相，八十種好，那麼樣佛頭上的“糾葛”便三十二相某個，在三十二相中央名“肉髻”。
劍光閃過，大佛複色光黯然一閃，頓時過來例行，就十二個肉髻中的一度，泥牛入海不翼而飛，但若仔細伺探，就還能看劍原來真皮肉髻處在緊急鼓包，推論只需一段光陰後，肉髻風流回覆如初。
這是勉勉強強宗巴這般的古佛底細的不過步驟，就唯其如此偉力破實力，卻不行像周旋塔羅那般守拙，以宗巴的性子理學，他也子孫萬代決不會像塔羅那麼着劍走偏鋒，去把大團結搞成一隻蝨。
佛有三十二相，八十種好，恁佛頭上的“不和”即三十二相之一，在三十二相中段謂“肉髻”。
當婁小乙斬沒宗巴大佛佛頭上的三個硬結時，就連廣昌都無從坐觀成敗；宗巴的效益相近人骨，好似個大鋪排，但實則的效果也很嚴重。
重面像，又稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊錯誤原形撲擊，但是廬山真面目類的撲擊，視線裡頭，心餘力絀躲。
宗巴片不禁不由，蓋他全身才幹就在這十二個包裡！他己用福音扛，平汝幫他扛，都擋不住被斬的板眼。於是乎頭一次的，保有挪窩的徵，但他和諧都很線路，他的移位對劍修的話就沒機能！
那就一味下一番措施，讓兩個僧侶某某死活一晃！
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這就婁小乙的板！繼續和平殘害！廁身從前是做缺席的，但今昔嬰近九寸，給他拉動的最大事變特別是暴第一手產生很長時間！
但如此這般的輔助還乏！劍光分解之於他，久已融入血緣，雀宮半空轟動，出劍頻率更爲的全速！
一劍既出，還要頓，人影轉眼間現出在旁偏向，與此同時另行分解出數十萬道劍光，重集聚一斬，又斬沒了一期包。
一劍既出，要不停留，體態一瞬涌出在外勢，而且又分歧出數十萬道劍光，還鳩集一斬，又斬沒了一個嫌。
自然也差腹水，禿子。
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實際的金佛當是釦子洋洋，但以宗巴現下的地界條理，能把法相盛產十二個裂痕已是視爲不錯，是一輩子修道的粗淺地帶；他這一來的徵抓撓，和塔羅局部雷同，失了些陰詭莫測，卻多了些堂皇大量。
一看這種活法，就瞭解劍修是想在嫌復例行以前，把這十二個給斬沒了，倒要目宗巴還有焉其餘的技能！
據此也只好把思潮座落硬是一座複色光大佛的宗巴達賴喇嘛隨身。
但方今，拒他再覷，宗巴真出掃尾，再上有什麼意義？
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重面像，別稱化身像，一像守定，一像撲擊；這種撲擊錯事東西撲擊，但是動感類的撲擊，視野之間，獨木不成林掩藏。
除非他甩手鎂光大佛法相跑路，算做又會把廣昌一度人扔在此。
佛光劍影？這仍是婁小乙關鍵次意見！分出劍光片，也就明擺着了廣昌持劍施主神的親和力，實在很說得着，能消去他近參半的劍光動力！
現行的廣昌活菩薩，化身持佛幡的香客神，幡旗浮蕩，振動中，佛力動盪，攻防兼而有之，走的是比起日常的法力幹路，但勝在佛力結壯，規行矩步；像他如此的居士遺容，毀一個底子杯水車薪，立刻就能化身別樣一下法神，方婁小乙依然斬了他一番持活蛇的，此刻即刻就改成持佛幡的，又他很猜測，倘諾有必需，持活蛇的施主物像還能一直化出。
佛有三十二相，八十種好，那般佛頭上的“釁”便是三十二相有，在三十二相之中叫作“肉髻”。
一劍既出，以便堵塞，身形瞬即湮滅在其餘主旋律，並且重複瓦解出數十萬道劍光，再次聚衆一斬，又斬沒了一度疹子。
他也錯在看不到，沒那般淺近，只不過是倍感兩個梵衲的聯合，闔家歡樂再湊上去就形不好並肩作戰，道佛之內很難合作。
但現下，不容他再瞅，宗巴真出一了百了，再上有哎喲意義？
這縱婁小乙的節拍！繼續淫威虐待！廁疇前是做缺陣的，但今日嬰近九寸，給他帶來的最大事變即使如此騰騰鎮發動很萬古間！
人影一縱，已抽身了廣昌香客神的糾結，同步數十萬道劍光一斂，靡道境，就淳是力氣的集，對着自然光金佛粗一斬！
他也偏差在看不到，沒那般失之空洞，僅只是道兩個和尚的一起，和樂再湊上就形次於團結一心，道佛內很難相配。
一劍既出，還要中輟，身形瞬產生在其它勢，同期復統一出數十萬道劍光，復攢動一斬，又斬沒了一番糾葛。
一劍既出，要不停止，體態倏顯露在旁目標，再就是再也分解出數十萬道劍光，重會師一斬，又斬沒了一度嫌。
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身形一縱，仍然脫節了廣昌護法神的磨，並且數十萬道劍光一斂，莫得道境，就純粹是效益的圍攏，對着靈光大佛暴躁一斬！
再有一番沉連氣的，視爲斷續在暗自寓目的頭陀！
因故摒棄了佛幡像，化作持劍像，直立自身，既然如此追不上那就幹不追；身一立正，雙手舞弄，降魔干將上擠出大片的劍光，誠然比持續劍修的劍光統一，但亦然一揮萬道，大的凌利！
當然也病腎結核，癩子。
再有一番沉不了氣的，乃是不斷在鬼祟考覈的頭陀！
這兩個僧徒，都是修的大乘之教，也是三疊紀最大作的法力，和當前主大地流通的大乘教義還有各異，最重要的，即便對功德的行使還沒那麼樣談言微中，這讓他的佛事效益稍許抓耳撓腮！
是斬得快？援例長得快？